“人类命运共同体”理念的提出，其重要思想渊源之一，包括了中华优秀传统文化及其精神价值。

   人类只有实现自身生命秩序的和谐，才会拥有真正智慧的生命。孔子对这个本性有明确的解释，认为它就是仁爱的力量、正义的力量、秩序的力量和理性的力量。人类的生存与发展，最终是为了使爱心更加丰富，使尊严更加稳固，使社会更加和谐，使理性能力得到提升。只有使最真实的本性得到表达，人类的生命过程才会得到完整的显示。

   早在孔子推崇“己所不欲、勿施于人”和“己欲立而立人、己欲达而达人”的处世之道，强调“仁义教化”、“以德服人”、“柔以怀远”，主张“协和万邦”、兼济天下的王道。

   佛教认为，从缘起关系来看，任何事物都相互依存，一即一切，一切即一，都是真如的显现。众生都是平等的，其中是相互包容的关系，只有以“我不入地狱，谁入地狱”的胸襟，才能推进问题的解决。另外与西方世界基督教博爱精神更是相容。

从哲学价值观上来看，人类命运共同体精神与中华文明的伦理有着内在的一致性，都是强调整体思维和天下情怀，所谓“大道之行也，天下为公”，追求“四海之内，皆兄弟也”。也与墨家的兼爱一致，千百年来，尽管政制变迁，政统轮替，但道统保持了一致性，成为中华文明保持延续的精神之本。中国传统哲学价值观中与人类命运共同体在精神上是高度契合的，尽管近代以来中华文明遭受西方文明的压抑，历经苦难，但中华文明的精神世界并没有发生根本变化。在全球化时代，习近平提出人类命运共同体的主张，也是弘扬中华文明的古老智慧，并对其进行创造性转化，推己及人，建设一个更加太平、繁荣的世界，将是中华文明对世界的重大贡献。

佛家众生平等理念，这与人类命运共同体完全一致。中国人的思维方式主张将自己融于这世界之中，用非对象性的思维去领悟这个世界，讲究阴阳和谐，融合共生，共同存在于一个统一体之中。在中国人的思维方式看来，中国的掘起不必然牺牲其它国家的利益，中国的发展也不能离开其他国家的发展，国家与国家之间是一种真正朋友关系，此种和谐相处共同存在于一个有机体的哲学逻辑，注定了中国在处理国际事务上的防御态势和温和倾向，积极谋求“君子和而不同”的合作共赢逻辑符合中国五千多年的历史文化心理，这一点构成了独特的中国。人类命运共同体强调国家与国家之间是你中有我、我中有你，一荣俱荣、一损俱损的关系，更关注不同社会群体之间的和平相处之道，寻求共同体的整体利益，而非关注某一局部的利益。在人类命运共同体视角来看，尽管世界上存在着不同国家利益、不同宗教信仰、不同意识形态、不同社会制度的分歧甚至对立，但人们完全可以通过共建人类命运共同体而有序竞争，通过理性的选择，超越个人、民族和国家的利益，超越制度、观念和信仰的束缚，寻求最大程度的共同利益，从而掌握我们的共同命运。如果没有中国仁爱，兼爱，天下为公的理论支持，及中国的掘起，此种正义的理论高度是很难建立起来的。

   诚如习近平主席所说，一个国家要谋求自身发展，必须也让别人发展；要谋求自身安全，必须也让别人安全；要谋求自己过得好，必须也让别人过得好。自十八大以来，中国提出了一系列新理念、新倡议和新观点，比如亲诚惠容的周边外交理念，互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展、开放包容、互利共赢的丝路精神，共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观以及义利并举、以义为先的正确义利观等，所有这一切都贯穿着中华文化中的中庸之道，已经贯穿到了中国与世界关系的方方面面。

"人类共同命运"思想是习近平审视当今世界发展潮流,结合国际政治、国际关系和国际治理的新趋势,从"人类命运共同体"视角生发出的新理论,具有丰厚的现实基础和深远的理论渊源,它是人类共同利益在价值观上的体现,是社会主义核心价值观在世界范围内的延展和升华,是其外交观在价值维度的凝炼与表述。"共同价值"思想蕴含了生存价值观、社会价值观和政治价值观三个方面的内容,具有兼顾性、包容性和共建性,对于建构新型国际政治、经济新秩序和国际关系、提升中国国际话语权、解决当代人类面临的共同问题、推进国际治理和世界长久和平具有重大的现实价值和历史意义。

   人类只有一个地球，各国共处一个世界，国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身，要倡导“人类命运共同体意识论来对待地球，这是中华文化对人类最大的贡献和最宝贵的遗产。今后未来世界各国会真正感受中国的掘起，不是偶然，是合乎道也。对世界不但有帮助，连中国的古文化哲学观，习近平所一再提出的人类命运共同体，在未来的世界，人类思想不段进步昇华，随着互联网传播，未来几十年将成为全球人类主要思想价值观。